60,000개 이상의 또렷하게 렌더링된 묘비가 미국 시골 각지각처에 흩어져 있으며 이 지역의 중세 생활을 엿볼 수 있어요.
고향인 보스니아 헤르체고비나의 남쪽인 헤르체고비나를 여행하게될 때마다 스톨락 마을에서 서쪽으로 3km 떨어진 라디믈랴 네크로 폴리스라는 넓은 들판을 들른다 . 그곳에서 나는 135개의 중세 묘비가 빽빽하게 줄지어 서 있음을 마주하죠. 기하학적 문양, 달, 별, 사람들이 흰 돌에 손을 뻗은 채 나를 반겨주는 모습에 경이로움을 느끼며 그곳에 묻힌 사람은 누구이며 어떻게 살았는지 궁금 해요. 이것은 단조로운 묘지가 아니에요. 그것은 우리 나라의 수백 년의 역사를 질투심으로 지키고 있다고 합니다.
stećci (“stech-tsee”로 발음)라고 하는 이 모놀리식 묘비는 수수께끼 같기는 하지만 보스니아 헤르체고비나에서 최고 유명해진 랜드마크 중 일부이고요. 이 중세 석조 기념물 중 약 60,000개가 국가의 시골 전역에 흩어져 있어요(한층 더 적은 수가 보스니아 헤르체고비나에서 발견됨 ) 연접한 크로아티아, 세르비아, 몬테네그로), 예사로 공동묘지에서 나란히 그룹화된다 하였습니다. 보스니아 언덕과 초원의 녹지에서 생각나는 생기있게 렌더링된 디자인은 장시간 동안 역사가와 여행자를 당혹스럽게 했었지만 연속적으로 국가적 자부심의 상징으로 사용된다고 합니다. 보스니아의 다민족 인구 사이의 정체성.
Stećci는 12세기에서 16세기에 만들어졌으며 세계의 다른 묘비와 매한가지로 때때로 종교적 십자가와 근엽으로 장식된다고 합니다. 다른 사람들은 고인의 사회적 지위와 직업을 나타낼 수 있는 무기를 보내줍니다. 사슴 사냥, 기사 결투, 집단 콜로 장례 춤 장면은 모두 중세 보스니아의 일상 생활을 엿볼 수 있는 고혹적인 장면을 보급합니다.
일부 스테치에는 고인에 대한 정보가 내포된 키릴 문자 비문과 Viganj Milošević 비문과 같은 철학적 설명이 있어요. 이 비문은 당시의 문해력 수준에 대한 소상한 내용을 선물합니다.
단어 stećci(이는 stećak 의 복수형 )는 동사 stajati 에서 유래했다고 하는데 , 이는 그들의 목적이 고인의 무덤 위에 서서 그녀 또는 그를 식별하는 것이었기 때문에 “서다”를 의미하더라고요. 역사적, 문화적 중요성으로 인해 스테치는 “훌륭한 보편적 가치”로 유네스코 세계 유산 목록 에 기재되었습니다 .
보스니아 헤르체고비나 역사 박물관(History Museum of Bosnia and Herzegovina) 의 관장인 Elma Hašimbegović에 근거하면, 스테치의 최고 즐거운 측면 중 한개는 “동서양, 지중해, 비잔틴 및 중앙 유럽, 가톨릭 및 정교회, [그리고] 라틴어와 키릴 문해력의 영향”.
역사를 한데 묶어서 현대 보스니아 헤르체고비나 영토는 각종 문화와 종교가 만나는 장소였습니다. 중세 보스니아에는 정교회, 가톨릭, 보스니아 교회(12세기에서 15세기 사이에 존재했던 중세 교회)가 공존했으며, 많은 학자들은 스테치가 동방 정교회에 기초한 세 종교 집단 모두의 추종자들에 의해 사용되었다는 데 동의하고요. 스테치에서 발견된 영감을 받은 십자가와 로제트, 칼을 든 방패의 서양에서 영감을 받은 모티프, “정직한 로마 신앙의 (사람)” 또는 “신의 노예”로 번역되는 특정 비문.
일부 전문가들은 스테치가 발칸반도에서 기원한 이원론적 종파인 보고밀에 의해 만들어졌다고 믿고 있고요. 덜 인기있는 이론은 당시 발칸 반도에 살았던 유목민 인 Vlachs와 관련이 있어요. 흥미롭게도, 인류학자들이 19세기 말에 스테치를 추구하기 시작한 이래로 세르비아인, 크로아티아인, 보스니아인(오늘날 보스니아 헤르체고비나의 대개을 형성하는 세 민족 집단)은 모두 스테치를 자신의 것으로 주장하려고 했답니다.
Hašimbegović는 이것을 보스니아 헤르체고비나와 같은 역비공식적으로 “분할된 사회”의 표준적인 것으로 설명했다고 합니다. 그녀는 “국가 정치와 정체성의 프리즘을 이용해서만 문화와 문화 역사적 유산을 본다”고 말했다고 합니다. 그렇지마는 수년 동안 많은 스테치가 무시되었기 때문에 Hašimbegović는 정치 지도자들에게 하단과 같은 메시지를 전했어요.
이 세계 유산 중 최고 잘 보존되고 제일 가치 있는 곳은 Radimlja 이예요 . 사이트의 최고 저명한 상징이자 대개의 보스니아 헤르체고비나 사람들이 스테치를 생각할 때 최고 앞서 떠올리는 이미지는 공동묘지의 묘비 중 1개에 새겨진 남성의 모습을 표현한 것이예요. 활과 화살을 쥐고 있고요. 일부 인류학자들은 그것이 태양이나 달에 대한 기도의 몸짓을 나타낼 수 있다고 생각하고요.
들린 손의 모티프는 Radimlja 주위자리에서 자란 보스니아 시인 Mehmedalija Mak Dizdar의 작품에서도 흔하게 볼 수 있고요. 그의 1966년 걸작인 “Stone Sleeper”는 스테치 그림과 비문에서 영감을 받았으며 보스니아 헤르체고비나에서 제일 귀중한 문학 작품 중 1개로 간주된다고 합니다. 디즈다르의 시는 보스니아 헤르체고비나인들에게 이 돌의 중요성을 다시 일깨웠고, 우리의 정체성을 포용하면서 오래전를 기리도록 상기시켰습니다.
결과적으로 stećci, 보통과 다르게 손을 든 자세는 보스니아의 문화적 개방 정신을 구현하게 되었습니다. 오늘날 이 이미지는 많은 보스니아 헤르체고비나인들에게 서정적인 연결을 이끌어냅니다.
Dizdar의 흔적를 따라 젊은 보스니아 헤르체고비나 예술가들은 근일 스테치를 추구하고 그들의 작품에 결합하기 시작했어요. 조각가 Adis Elias Fejzić는 오래전를 통해 국가의 현재와 미래를 해석 해요. “나는 고대 스테치의 창조자들이 그들의 돌에서 무엇을 보고 무엇을 원했는지는 모르겠으나, 나는 내가 그 돌에서 무엇을 보는지 압니다. 그것이 내가 [그들을 조각함으로써] 몇 세기 후에 그 전통을 되살리는 이유이라고 합니다.”라고 Fejzić는 말했어요. .
Fejzić의 스테차크 같은 조각품 중 한개가 보스니아 헤르체고비나에서 호주로 보내는 선물 로 캔버라에 있는 호주 국회의사당 앞에 서 있어요 . 또 하나는 덴마크 오덴세에 그곳에 자리잡아 살고 있는 보스니아 헤르체고비나 난민들의 요청으로 세워졌다고 하는데요 . 그렇지만 그의 작품의 거의은 보스니아 헤르체고비나에 있다고 합니다.
Fejzić는 “스테치와 아울러 저는 보스니아인과 예술적 기원에 제일 직접적으로 연결되어 있어요.”라고 말했어요. “스테차크는 또한 [우리의 예전]의 전통과 스타일을 내 자신의 인식과 창의성으로 굉장히 쉽고 민첩하게 소통할 수 있는 ‘타임머신’이라고 합니다.”
Stećci 는 묘비를 기틀로 한 책 및 기타 프로젝트의 일러스트레이션을 만든 수상 경력에 빛나는 일러스트레이터이자 디자이너인 Aleksandra Nina Knežević 의 작품에도 영감을 주고있습니다 . Knežević는 “스테치에 대해서 무척 고무적이고 매혹적이라고 명상하는 것은 (스테치에) 출현하는 모티프가 사랑, 삶, 기쁨 및 흔하게 낙관적인 태도를 축하한다는 것이고요.”라고 말했답니다. “이것은 우리 조상인 당시 사람들의 감성과 욕망을 드날리 우리의 유산, 성격, 본성에 대하여서 많은 것을 말해줍니다.”
Knežević는 혼자가 아니라고 합니다. 자신의 문화 유산을 받아들이기 위해 스테치를 다루는 또 다른 젊은 장인은 구리 세공인 Denis Drljević이고요. 그의 AbrakaBakra Copper Art 상점은 Mostar의 올드 타운에 있고요. Drljević는 “저는 이 기술을 처음 연습할 때부터 스테치의 모티프를 반영하기 시작했어요.”라고 말했다고 합니다. “그것들은 우리 역사상 제일 오래된 유물 중 한가지이라고 합니다.” 바로 앞년도에 Mostar 예술 및 공예 갤러리 Claire Noel을 감독하는 Vedrana Božić는 그녀의 스테치 그림이 인쇄된 패션 가방을 판매하기 시작했답니다. 현대적인 방법”이라고 말했죠.
삽화, 구리 부조 및 가방 와 함께 또 여행자는 이제 스테차크에서 영감을 받은 여성 장신구 , 장식용 핀 , 티셔츠 및 국가의 중세 옛날를 찬미하는 기타 기념품을 구입할 수 있고요.
역사가 고르친 디즈다르(평판이 높은 시인의 손자)는 스테차크에 관한 책을 썼고 막 디즈다르 재단을 통해 보스니아 헤르체고비나 문화를 홍보하기도 했다고 합니다 . 재단의 근래 프로젝트 중 한가지 는 이전에 등록되지 않은 스테치를 식별하고 이미 알려진 스테치를 디지털화하기 위한 전국의 젊은이들을 모아 대화형 스테차크 지도를 작성하는 것이었습니다.
디즈다르(Dizdar), 지역 예술가 및 젊은 보스니아인들은 스테치를 자부심의 원천으로 받아들이고 있다고하지만, 이러한 공동묘지 중 방방곡곡은 지방 당국에 의해 무시되고 있다고 합니다. 예를 들어 Radimlja는 바로 인근에 산업 및 상업 지역이 건축되었기 때문에 멸종 위기에 처한 국가 기념물 목록에 있다고 합니다.
언론은 드문드문하게 스테치의 손상과 악화 사례를 보도 해요. 3년 전, 자신의 집 주변자리에서 의심되는 스테차크를 판매하고자 하는 보스니아인의 온라인 광고가 대중의 강한 반응을 불러일으켰습니다. 일부는 그를 비난했고, 다른 일부는 이러한 유적지 보호에 대한 정부의 과실을 비난했다고 합니다.
그렇지마는 모르는 사이에 조금씩 더 많은 대중이 이 신비한 중세 유물의 가치를 다시 인지하고 있으므로 풀뿌리 운동이 커지면서 당국이 유물을 더 잘 보존하게 되도록 자극할 수 있기를 바랍하고요.
Dizdar는 “중세 예술에 틀림없이 관심이 없는 젊은 세대와 개인이 이런 방형식으로 우리 문화 유산의 무척 중요한 요소를 접하여서 상당히 낙천적인 상황라고 생각하고요.”라고 말했어요.